субота, 18. јун 2011.

OBRAZOVANJE


Obraz i (ne)obrazovanje

RELIGIJE EVROPE

AUTOR: SRĐAN JOVANOVIĆ MALDORAN
Po nekima, reč „obrazovanje“ predstavlja „lik božiji u čoveku“. Ipak, kako činjenice govore, oni koji se busaju u svoje religiozne grudi vrlo često kubure sa pismenošću, a pritom su i neopisivo neobrazovani. I isto koliko su Demokratska Republika Kongo i Demokratska stranka Srbije demokratske, ili je Velimir Ilić magistar, a Vojislav Koštunica doktor, isto koliko se narod bilo šta pita u Narodnoj Republici Kini, i isto koliko bogovi postoje, toliko je i klerofašistička grupacija Obraz - obrazovana.
Pogled na njihov sajt dovoljan je da pokaže ko su: sve je obojeno religijskim i nacionalnim tonovima, sa obaveznom ideološki baziranom polupismenošću (srBski obraz, SrBkinje i sl.). Na pitanje zašto Obraz, ova grupacija odgovara citatom jednog - pogodićete - sveštenika: „Neka nam škola bude sa verom, politika sa poštenjem, vojska sa rodoljubljem, država sa Božijim blagoslovom. Neka se svaki vrati Bogu i sebi; neka niko ne bude van Boga i van sebe, da ga ne bi poklopila jeziva tama tuđinska, sa lepim imenom i šarenom odećom. Neka se svak, ko je srbski rodoljub, pašti (trudi) da zadobije Carstvo Nebesko, kojim se jedino može održati carstvo zemaljsko na duže vreme.“ Škola sa verom, pak, nije škola već institucija indoktrinacije, država sa božijim blagoslovom je teokratija, vojska je sama po sebi civilizacijska sramota, dok politika sa poštenjem nikada neće postojati. Retko ko uspe sve da shvati pogrešno. Obrazovci su, očito, među takvima.
„Bogoljublje i rodoljublje“ je prvo od „osnovnih načela“ koje prate ovi klerofašisti. „Pravoslavno bogoljublje i srbsko rodoljublje jesu preduslovi postojanja srbskog naroda i njegove bogate i snažne Države Srbije“. Naravno, preduslovi postojanja bilo kakvog naroda nemaju veze sa religijom, a vredi podsetiti da su Srbi, kao i svi Sloveni, pre hrišćanstva bili pagani. „Bez zdrave hrišćanske duhovnosti nije moguće zdravo srbsko društvo“, kažu dalje Obrazovci. I opet, samo bez spiritualnih nonsensa je moguće zdravo društvo. „Zašto je najslavniji period srbske istorije bio u vreme Svetih Nemanjića? Samo zato što su tada svi Srbi bili pravoslavno pobožni. Tada su svi Srbi bez izuzetka - od Vladara do ratara i od radnika do ratnika - verovali u Boga Živog i Istinitog i upravo zato su postali naši Sveti Preci. Srbija je tada bila bogata i snažna, berićetna i srećna zato što je nisu kvarili bezbožnici i sektaši“. I ako zaboravimo činjenicu da je Stefan Nemanja kršten u katoličkoj crkvi, iz ovog citata, čini se, nekolicina ateista - bezbožnika - kao i minorne religijske nepravoslavne grupe „kvare Srbiju“. Da mi je samo znati - kako? No, argument ne očekujte od Obraza. Jer niti jedan nećete naći na sajtu! Među „osnovnim smernicama“, Obraz govori kako je „za pravoslavnu pobožnost umesto ateizma i sektaštva“, valjda misleći kako je sekta i ateizam ista stvar. Vredi podsetiti Obraz kako je hrišćanstvo počelo kao jedna majušna sekta za koju nikoga nije bilo briga. No, za to je ipak potrebno poznavanje istorije, a i pismenost, kako bi se knjige, ipak, pročitale. Ni to ne ide Obrazu od ruke. Obraz je „za školu sa verom umesto ateističkih laži“, jer je, valjda, nauka laž, a čikica na nebu - istina.
Onima koje smatraju „sektašima“, Obraz nalaže sledeće: „Zloverje koje upražnjavate i širite jeste jedna od najgorih pošasti koje su se ostrvile na srbski narod u ovim smutnim i raspetim vremenima. Srbstvo je danas preplavljeno sa više od trista sekti; zbog vašeg antihrišćanskog delovanja svakodnevno se razaraju srbske porodice, uništava duhovno i telesno zdravlje ljudi, vrše stravična ubistva i samoubistva.“ Ti „antihristi“, na nivou sveta, doneli su nam sijalicu (antihrist Tomas Edison), koncept otvorenog društva (antihrist Karl Poper), nove koncepte u evolucionom shvatanju sveta (antihrist Ričard Dokins), sociologiju (antihrist Ogist Kont), psihoanalizu (antihrist Sigmund Frojd), vrhunac borilačkih veština (antihrist Brus Li)... mogli bismo nabrajati do besvesti. Sram da ih bude, šta reći.
A u zemlji u kojoj nastaje ovaj tekst, u Češkoj Republici, ostaje samo jedna misao - kako obrazovaca u njoj nema, a obrazovanja ima, i kako je Češka jedna mnogo funkcionalnija, uspešnija i bogatija zemlja. Po rezultatima istraživanja iz 2009, više od tri četvrtine ljudi čine bezbožnici, ateisti. Sabrati dva i dva je lako. Ali ne obrazovcima. U školi u kojoj predaje potpisnik ovih redova, dva plus dva čine četiri, a škola nije ona „škola sa verom“ koju obrazovci traže, već je poprilično „bezbožnička“.
Možda obrazovci „veruju“ da su dva i dva - pet. Šta da se kaže - neka im je Bog u pomoći. A kako isti ne postoji, zaključak je jasan. Niko im ne može pomoći.
Autor je istraživač na Univerzitetu u Bolonji, bavi se centralnoistočnom Evropom i Balkanom

уторак, 14. јун 2011.

Zbog teksta o papi


Elektronske Novine
14.6.2011, UTORAK

Zbog teksta o papi
Vedrana Rudan dobila otkaz
Vedrana Rudan ponovo je dobila otkaz, ovog puta zbog svoga teksta u Nacionalu za koji se kaže da vređa verska osećanja građana Hrvatske
Tim povodom je na svom blogu odlučila da napiše otvoreno pismo papi iz kog prenosimo neke delove:

Dragi Papa!

Ne bih Vas gnjavila da nisam dobila otkaz. Bilo je ovako. U petak u 21.30 zazvonio mi je mobitel. Urednik Nacionala?! Smrzla sam se. Znala sam što me čeka, ali zašto ovaj put? Nije bio precizan, rekao je da mi se zahvaljuje na suradnji, da je većinski vlasnik Nacionala gospodin Harald von Seefried 'konzervativan', nešto o 'vrijeđanju vjerskih osjećaja' ili tome slično, njemu je žao, pa me lijepo pozdravio.

Danas je ponedjeljak. Tri dana i tri noći ne spavam, ne jedem, vrtim u glavi svoje tekstove, a onda skužim, gospodin Harald von Seefried je gospodar moga života vrlo kratko… Jes! Zadnji tekst. Tu leži problem. Vi ne čitate Nacional zato moram citirati samu sebe. 'Papa je samo čelnik zločinačke organizacije koja dvije tisuće godina ubija, krade, siluje i budalama koje sve to plaćaju obećaje carstvo nebesko.' I još sam dodala da bi Vas trebalo strpati u Haag... 

... Di sam pogrišila? Da li Katolička crkva krade, vara, laže, manipulira, obmanjuje… Imate milijune koje ne namjeravate udijeliti sirotinji kojoj obećajete plaću, socijalno i zdravstveno tek kad krepa od gladi. Sveti Oče, na nogama nosite crvene prada cipele kakve sam i ja namjeravala sebi kupiti ako poživim i ostanem raditi u Nacionalu.

A vidite me danas! I mene cipele na nebu čekaju. Sveti Oče, što je moj grijeh moj preveliki grijeh? Sjetite se koliko su Vaši velečasni diljem svijeta potucali nevine dječice, koliko je ljudi pobijeno u križarskim ratovima, koliko su neke pape imale dječurlije… A naši popovi, to možda ne znate, u ovoj sirotoj zemlji u kojoj stotine tisuća ljudi ostaje bez posla, grade dvere od oniksa, na Trsatu ne izdaju račun kad prodaju gipsanu Majku Božju… Da tako nešto učini ženica koja radi u trafici držala bi glavu u kontejneru čitav dan a ne samo kad odradi smjenu... 

недеља, 1. мај 2011.

Isus i Torinsko platno


Danas, 27/04/2011 17:03


AUTOR: ALEKSEJ KIŠJUHAS
Kao dokaz o uskrsnuću Isusa iz Nazareta, odnosno njegovom ustajanju iz mrtvih, često se navodi tzv. Torinsko platno. Reč je o tkanini u koju je Isus navodno bio umotan (iako o umotavanju ne govore sve novozavetne knjige), a na kojem se vidi Isusov lik, odnosno figura koja nosi nešto trnovito na glavi, uz krvave otiske ruku, nogu i desne strane tela.
Ovo platno se prvi put pojavilo u Francuskoj 1353. godine i predstavljalo je senzaciju. Ubrzo je izloženo pred javnost i ta javnost je hrlila da ga vidi, dodirne i ostalo. Međutim, zabava je kratko trajala. Biskup Pjer D'Arsi se već 1389. godine, dok su se Srbi i Turci sporečkavali na Kosovu, bavio naučnim skepticizmom. Naime, ovaj hrabri biskup je počeo da istražuje autentičnost platna i ubrzo uviđa da je u pitanju falsifikat. Izveštaj o tome je uredno poslao tadašnjem papi, koji je platno poslao u Torino, nadajući se da će se ceo blam zaboraviti. Naravno, brojni pojedinci operisani od tih neskromnih stvarčica koje se nazivaju dokazima i dalje veruju u njegovu autentičnost. Interesantno je da čak i crkva dozvoljava naučnicima da provere celu stvar, metodom datiranja preko ugljenika 14, u oktobru 1988. godine. Pokazalo se da je biskup bio u pravu: u pitanju je srednjovekovna podvala, motivisana nečim što ne zavisi od veka u kojem se odigrala - željom za nešto slave i/ili novca.
Sa platnom ili bez njega, čin uskrsnuća Isusa iz Nazareta predstavlja krupan događaj za hrišćane. U teološkom smislu, ono je značajno jer se time ispunjava starozavetno proročanstvo o sinu božjem koji će ustati iz mrtvih nakon tri dana i tri noći. Međutim, i ova činjenica proizvodi manju nezgodaciju. Prema novozavetnim navodima, Isusova smrt se može rekonstruisati na sledeći način - on je razapet u petak ujutru, umire nakon šest sati i odnet je u grobnicu u petak predveče ili uveče. To bi značilo da do nedelje ujutru nije prošlo tri dana i tri noći, već samo oko 36 do 40 sati. Nedoslednosti, legendi i mitologije oko celog događaja zapravo ima previše. Ali, skeptički prigovori poput ovih mnogima će zasmetati i delovati uvredljivo. Zdravorazumsko ili kritičko promišljanje više ne predstavlja jeres, ali za mnoge je uvreda. Priče o ustajanju iz mrtvih danas su predmet horor filmova, ali ukoliko su se dogodile nekoliko hiljada godina unazad, reč je o samom temelju vere koji se ne dovodi u pitanje.
Zašto je to tako? Zato što Uskrs pre svega predstavlja slavljenje života i nade da taj život neće imati svoj kraj. Reč je o želji i nadi koja je stara koliko i čovek. Koliko god Isus izgledao zgodno, uopšte nije stvar u njemu. Čvrsto verovanje u to jedno uskrsnuće daje nadu da ćemo i sami zajahati talas preporoda, obnove i neprekinutog življenja. Uostalom, i cela stvar sa jajima i Uskrsom zapravo je starija od hrišćanstva. Obojena jaja su pronađena i u praistorijskim grobovima i jaje je gotovo univerzalni simbol nastanka života i preporoda u gomili kultura. Vernici drevne iranske religije zoroasterizma farbali su jaja za novu godinu, koja je kod njih bila upravo u prvim danima proleća. Stari Egipćani takođe su farbali jaja, poklanjajući ih u proleće kao simbol buđenja života. Glinena jaja pronađena su i u grobovima Slovena i to pre nego što su primili hrišćanstvo.
Nažalost, kada se u sve umeša organizovana religija, imamo trgovinu tom bolno iskrenom željom da svemu jednom ne dođe kraj. Norme osmišljene da ljude drže u poslušnom stanju, zloupotrebljavajući i ljudske strahove i nade. Svaki diktat ili dogma svode se na isto - "uskrsnućeš i ti, ali to ima da te košta". U dinarima ili evrima, u frustraciji zbog zabrane mrsnog ili masturbacije, svejedno. Ljudima je njihovo postojanje drago i, nekako, priraslo za srce. Iz tih razloga će pristati na sve i svašta, samo da ga produže, obezbede ili zagarantuju. Sartr je tvrdio da ne postoji nikakva naročita ljudska esencija, već da postoji samo postojanje. Da su ljudi prepušteni samo samima sebi, bez izuzetka, te da je takva ljudska sloboda zapravo golem teret. Najjednostavnije baratanje takvim teretom jednostavno je priča da život i ljudska egzistencija ne prestaju.
Neki od nas će verovati u život posle smrti i lično uskrsnuće. I baratati svim dokazima koji tome ne idu u prilog na sebi svojstvene načine. Neki od nas neće, pa će baratati izvesnošću sopstvene smrti kao trajne i konačne činjenice na opet sebi svojstvene načine. Međutim, ono što je i jednima i drugima zajedničko upravo je volja za životom. Čak i u budalaštinu poput Torinskog platna verovalo se i veruje se zbog - života. Vernici, kojima ovaj sociolog i kolumnista prilično grubo i glasno ne pripada, veruju samo zato što im je život isuviše dragocen. I ne dopada im se ideja da će ga izgubiti, što je, zapravo, sasvim u redu. Ovo nedopadanje delimo svi. Njegov neskromni savet njima, u danima u kojima se slavi trajni život jedne bajkovite i kontroverzne figure, bio bi da obrate pažnju na sopstveni život, ovde i sada. Jer zbog njegovog kvaliteta svi ovo i radimo. I, zato, još jedan komadić te šunke molim. I ta jaja, jeste, hvala.

уторак, 29. март 2011.

Religijske zanimljivosti


Mlijeko i abortus
Rusija, pravoslavna džamahirija
e-Novine, 13.08.2010

Da nisu samo islamske zemlje i njihove kompanije religijski fundamentalne i rigidne, svjedoči i svijetli primjer iz pravoslavne Majke Rusije
Naime, ruski proizvođač mlijeka Ruskoe Moloko (Rusko mlijeko) saopštio je da će svaka od njihovih radnica pravoslavne vjeroispovjesti, koja je abortirala ili je odabrala vjenčanje samo u opštini, biti otpuštena. Kompanija, čije je sjedište u Moskvi, dala je rok svojim zaposlenima koji su kršteni u pravoslavnoj crkvi, ali su se vjenčali samo kod matičara, da do 14. oktobra brak sklope i u crkvi ili će se suočiti sa otkazom.
Vlasnik kompanije Ruskoe Moloko Vasili Bojko-Veliki rekao je da žene, koje su prekinule trudnoću, nisu više poželjne u fabrici. "Abortus je ubistvo. Ne želimo da radimo sa ubicama", istakao je Bojko-Veliki.
Prema njegovim riječima, svim radnicima, uključujući i one drugih vjeroispovijesti, biće rečeno da prate predavanja o pravoslavnoj vjeri.


субота, 5. март 2011.

Jedno mišljenje o SPC


Elektronske Novine
5.3.2011, SUBOTA

Sarajevski univerzitetski profesor, pesnik Marko Vešović o Srpskoj pravoslavnoj crkvi danas
Pitanje: Srpska pravoslavna crkva se odupire bilo kakvim reformama. Može li se bez reforme pravoslavne crkve kao stuba srpskog nacionalizma, govoriti o bilo kakvom ozdravljenju srpskog društva?
Odgovor: Mislim, ne mislim nego znam, da su sprski popovi najviša ološ. No bolje je da citiram odlomak i svog teksta o Slobinom kućnom umetniku Kusturici: “Slučaj Muratova sina moramo ubrojiti u najveće, kao suza čiste pobjede pravoslavlja otkako ono postoji. Preciznije, radi se o pobjedi vjere čije temelje je udario Sveti Sava, jer o drugim verzijama pravoslavlja ne znam mnogo, dok o svetosavlju znam sve, ili gotovo sve. Kad kažem svetosavlje, ne mislim na bandite pod kamilavkama koji su blagosiljali Slobine i Rašove koljače. Ne misli na obeborpopa Paju koji je skoknuo da poškropi svetom vodicom srpske topove kad je Mladić krenuo na Goražde. Ni na gergu bezbožnika koji Karadžića kriju, kao svilen jagluk, u svoja njedra, a kad drže liturgiju, polaze od pretpostavke da Bog ne zna šta mi ovdje radimo, kao što ni Tito «nije znao» šta se čini na Golom otoku, iako ga je stvorio. Ne mislim na pastijerskim štakama oboružanu alašu čije je njuške dosta pogledati pa da ti pravoslavna vjera postane kao nerazgažena proteza koja te krvnički žulja. Ne mislim na popiće, popove, popine, popende, popeskare, popesine i populjine, obučene ne u crne matije već u srednjovjekovni mrak što ga nose u duši, a kad ih slušaš, bude želju da kažeš Njegoševim desetercem: čudne stoke, Bog ih posjekao. Ne mislim na mantije čije te bezbožničko blejanje prisiljava da pomisliš: možda vaseljena jeste kruna na božjoj glavi, ali je Zemlja njegov nužnik. Već mislim na svetosavlje kao takovo, svetosavlje po sebi i za sebe, koje je vazda bilo dražesno i otmjeno, stoga me podsjeća na ruke engleske vojvotkinje koje, dok sprema čaj za goste, s neopisivom ljupkošću posluju oko šalica od kineskog porculana. To i takovo pravoslavlje doživjelo je još jednu blistavu pobjedu kad mu se priključio sin Muratov, jedan od najrafiniranijih primitivaca koje znam.

Jedno mišljenje o SPC


Elektronske Novine
5.3.2011, SUBOTA

Sarajevski univerzitetski profesor, pesnik Marko Vešović o Srpskoj pravoslavnoj crkvi danas
Pitanje: Srpska pravoslavna crkva se odupire bilo kakvim reformama. Može li se bez reforme pravoslavne crkve kao stuba srpskog nacionalizma, govoriti o bilo kakvom ozdravljenju srpskog društva?
Odgovor: Mislim, ne mislim nego znam, da su sprski popovi najviša ološ. No bolje je da citiram odlomak i svog teksta o Slobinom kućnom umetniku Kusturici: “Slučaj Muratova sina moramo ubrojiti u najveće, kao suza čiste pobjede pravoslavlja otkako ono postoji. Preciznije, radi se o pobjedi vjere čije temelje je udario Sveti Sava, jer o drugim verzijama pravoslavlja ne znam mnogo, dok o svetosavlju znam sve, ili gotovo sve. Kad kažem svetosavlje, ne mislim na bandite pod kamilavkama koji su blagosiljali Slobine i Rašove koljače. Ne misli na obeborpopa Paju koji je skoknuo da poškropi svetom vodicom srpske topove kad je Mladić krenuo na Goražde. Ni na gergu bezbožnika koji Karadžića kriju, kao svilen jagluk, u svoja njedra, a kad drže liturgiju, polaze od pretpostavke da Bog ne zna šta mi ovdje radimo, kao što ni Tito «nije znao» šta se čini na Golom otoku, iako ga je stvorio. Ne mislim na pastijerskim štakama oboružanu alašu čije je njuške dosta pogledati pa da ti pravoslavna vjera postane kao nerazgažena proteza koja te krvnički žulja. Ne mislim na popiće, popove, popine, popende, popeskare, popesine i populjine, obučene ne u crne matije već u srednjovjekovni mrak što ga nose u duši, a kad ih slušaš, bude želju da kažeš Njegoševim desetercem: čudne stoke, Bog ih posjekao. Ne mislim na mantije čije te bezbožničko blejanje prisiljava da pomisliš: možda vaseljena jeste kruna na božjoj glavi, ali je Zemlja njegov nužnik. Već mislim na svetosavlje kao takovo, svetosavlje po sebi i za sebe, koje je vazda bilo dražesno i otmjeno, stoga me podsjeća na ruke engleske vojvotkinje koje, dok sprema čaj za goste, s neopisivom ljupkošću posluju oko šalica od kineskog porculana. To i takovo pravoslavlje doživjelo je još jednu blistavu pobjedu kad mu se priključio sin Muratov, jedan od najrafiniranijih primitivaca koje znam.